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  • 佛典中的“观“与“念”(1)

    不信因果,不信轮回等。  (二)要遵守佛戒,即应皈依三宝(佛、法、僧),完全不犯杀、盗、淫、妄、酒五戒。另外,还得要在行、住、坐、卧四威仪方面,不可有失尊严和仪态。  (三)要立定成佛的大志,必须深信...在奥妙广大的佛法真理上,不为外道邪说,惊恐动摇。又能深信因果,不随便毁谤大乘经典。行者仅以此功德,便可回向往生到极乐世界去。  行者如能照以上所说去作,到了临命时,西方极乐世界的阿弥陀佛、观世音菩萨、...

    罗锦堂

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  • 圣严法师著:法鼓家风(1)

    )孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。(二)受持三皈,具足众戒,不犯威仪。(三)发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。这三净业中的菩提心,即是大乘佛法的重心,也就是说,如果离开了菩提心,大乘佛法...

    圣严法师

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  • 敬悼—已被残蚀的理性

    有道—请参见后附(二) 印光大师〈礼念观世音菩萨求子疏〉一文。  若怀不正常子女?须深信三世因果—不可忽视的‘业力’:  另请参见附(三)节自《保命延寿法》中夫妻正淫(为续子嗣,非为贪乐)之禁忌。  ...313:1431-4,1996  案:当深思此背后之因因果果。其他的宗教不谈因果轮回(道教、一贯道,虽谈但不彻底,以其但讲神通、灵媒等,不明道理,故谈不上‘深信因果。),而身为一佛弟子,若不于此究心...

    正义法师

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  • 兜率、极乐相辅论

    ,一小劫等于(84000-10)×100×2即一千六百七十九万八千年。  《观无量寿佛经》云:  “上品中生者,不必受持读诵方等经典。善解义趣,于第一义,心不惊动,深信因果,不谤大乘,以此功德回向,愿...开,然后经过七日后方于“无上道得不退转。”再经过一小劫的修持而证得“无生法忍(注一)”。  “上品下生者,亦信因果,不谤大乘,但发无上道心,以此功德回向,愿求生极乐国。行者命欲终时,阿弥陀佛及观世音、...

    慈德居士

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  • 弥勒净土论(5)

    心,深信因果读诵大乘劝进行者。此三事名为净业。”以此来看,欲往生极乐者,亦就必须修成十善之业了。  第三,关于行别,是说就极乐国土而言,若能成就十念,即可得往生。而兜率,若不能具足施戒修三种,则不能上...

    (日)松本文三郎 著

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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    作用?丁福保的《佛学大词典》对此则公案的说明是“……肯定因果;以肯定因果之故,乃能脱离恶趣。盖自佛教之基本教说而言,深信因果为正传之佛法,乃一种大自然之法则。故吾人不可妄加分别臆度或否定,如能深信此种...的作恶之人没有理由承担报应,而业报轮回是佛教的基本教义。另一方面,佛教徒当然是决定论者,普遍因果是佛教的任何派别都坚持的教义,否则业感缘起不能成立,作为佛教根本特色的“空”也无从说起。前人早已注意到...

    陈洁

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  • 上座部佛教止观禪法

    他们对佛陀、正法与僧伽具有坚定不移的清净信心,戒行圣洁(四种不坏净),深信缘起,深信因果,并如实知见四圣諦,亲证涅槃,成为出世间圣者。  (二)、斯陀含道智  斯陀含道智并不能断除任何「结」,但却能减弱... kamma??hàna),辨识究竟色法;  2.名业处(nàma kamma??hàna),辨识究竟名法;  3.缘起(pa?iccasamuppàda),透视过去、现在、未来三世名色法之间的因果关...

    不详

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  • 观无量寿佛经大意

    “戒”相当于中国《礼记》中的“礼”;佛家分划得更详尽,依各人修持程度而渐次分为五戒、沙弥(尼)戒、比丘(尼)戒、菩萨戒等。  威仪则相当于中国仪礼之仪。  “最后,要发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进...自在逍遥。讲得明白点,我们可以说它是“自度度他”“悲智双运”的大道。这是佛法的中心所在,也是佛法追求的目标。  至于大小乘佛法的理论基础则建立于三世因果、六道轮回上;儒道两家也有这种观念,所不同的是儒家...

    南怀瑾

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  • 兜率上生道次第

    。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛无碍心,观者无厌。”  “复次、龙王,若离邪见,即得成就十功德法。何等为十?一、得真善意乐,真善等侣。二、深信因果,宁殒身命,终不作恶。三、惟皈依...而犯了根本大戒(不可悔)。平时顺手取用公家的信纸、信封、原子笔等,乃至借用东西末还,叫做不清净的行为,虽然不是犯了根本戒,但还是要负因果责任的。在戒律中,最难受持的戒律,就是盗戒,凡不属自己所有,而...

    慈德居士

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  • 佛眼看商界(1)

    命运的特别垂青,而是他们往昔种下的福田使然。所以对每个人来说,福报都非常重要。  收获是由播种而来,我们想要在人生中拥有福报,就要在深信因果的前提下广种福田。  福田有三。首先是恩田,对有恩于我们的一切...释迦牟尼告诉我们,人生在世的正报是由身体和意识作为享受生命苦乐的载体,而一生中所继承或创造的一切财富,则属依报。财富作为果报的构成部分,在三世因果体系中,具有光明显赫的正当性。因此,追求健康与财富,作为...

    不详

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